«Неделя душ»

18 января в районе Сванети, который называется «Вольная Сванети» (в остальных районах – несколько иначе), началась «Неделя душ».

Лела Зуребиани, портал Shin.ge.

Раньше к этим дням готовились по-особому. Абсолютно вся домашняя утварь и даже мебель (столы, стулья) чистились и мылись. Подготовка начиналась 18 января с утра, чтобы вечером, к приходу «гостей» (то есть душ),  стол был уже накрыт. Примечательно, что все блюда на этом застолье должны были быть постными. По убеждению сванов, в этот вечер души умерших посещали свои семьи. Гостей принимали до понедельника, следующего после 18 января, а если эта дата приходилась на воскресенье, то ритуал длился всего один день… Сегодня Церковь считает, что это не христианский подход, потому «Неделя душ» уже не отмечается так активно и старательно, хотя традиция сохранилась.

Своими воспоминаниями  делится учительница из Сванети Лали Маргиани:

— Сейчас мне надо будет вернуться в детство, чтобы вспомнить мистические для меня, а для некоторых наших современников – неприемлемые, языческие ритуальные дни… Кто бы что ни говорил, ничего плохого не делалось, я и сегодня с удовольствием повторила бы эту традицию, будь у меня своя семья. Тогда новогодние каникулы начинались 24 декабря и длились до 11-12 января. Помню и Старый Новый год в школе! На всех уроках мы поздравляли учителей конфетами, и в конце дня они шли в учительскую, буквально нагруженные сладостями… А мы на переменах бросали конфеты друг в друга, было шумно и весело! Но я хочу вспомнить совсем о другом — о неделе поминовения душ, которая начиналась после Старого Нового года – вечером 18 января. К этим дням семья готовилась особо. Приходя из школы, я заставала дома страшную суету – моя мама, несмотря на то, что она имеретинка, скрупулезно соблюдала все правила этого ритуала. А покойная бабушка и пальцем при этом не шевелила, только сидела и отдавала указания. Впрочем, маме и не нужно было ничего напоминать…

Мы знали: к тому, что готовилось, нельзя было даже прикасаться, не то что кушать. Все те дни в доме стоял какой-то особенный дух, в общении домочадцев чувствовалось особое уважение и скромность. И спустя много лет я поняла, что в этих днях, действительно, было что-то мистическое и магическое.

Словом, 18 января тогда никто не постился, и разве что очень немногие знали, что накануне Крещения был день строгого поста. Между тем, в этот день готовились только постные блюда… Как я уже сказала, в семье все знали, что эти блюда предназначались для «гостей». К вечеру почти все было готово, дедушка отливал из воска свечи, мама начинала печь хлеб. Хлеб должен был быть тонким, и его как бы продавливали пальцами. Чем больше было следов от пальцев, тем больше «гостей» его между собой поделят — так говорили в народе…

Первый хлеб обязательно нужно было разломать и выложить на подоконник за окном. После выпечки хлеба, в сумерки, накрывался стол, на который все ставилось в посуде, нарезался хлеб. На столе не должно было быть ножа… Бабушка нам, детям, мазала на лоб сажу, раскладывала ножи на постели (чтобы души к ним не приближались), открывала все двери. К столам ставила стулья таким образом, чтобы можно было сесть, не выдвигая их. Дедушка прикреплял зажженные свечи к посуде с блюдами, женщины становились на колени, детей ставили в углу у печки, мужчины брали в руки стаканы с напитками, и дедушка с приличествующими случаю и хозяину словами встречал «гостей», которых я никогда не видела, но чувствовала особую атмосферу. Бабушка что-то лопотала – наверное, говорила душам ласковые слова.

Свечи не жгли до конца – их нужно было зажигать всю неделю. Потом мы садились к столу, вспоминали усопших. В эту ночь нужно было рассказывать сказки, соседи должны были ходить друг к другу, нельзя было громко разговаривать, спорить. Даже дети не шумели… В этот первый вечер мистичность заключалась в том, что во время прихода «гостей» (душ) обязательно должен был пойти снежок. Бабушка говорила, что «души будут идти к нам по чистому снегу»…

19 января было разговение. В среду и пятницу – пост. А в субботу все готовилось свежее, и «гости» отправлялись в поселок на собрание, где решалось, кого в течение наступившего года должны забрать в «большую страну» — так говорила бабушка. В воскресенье, часам к 4 — 5, нужно было иметь в доме «ташмиджаби» (смесь картофеля и сыра) или кашу, чтобы попотчевать пришедших с мороза. А поздно вечером – снова мясо и другие блюда.

На рассвете в понедельник вставали либо мама, либо дедушка (пока был жив, а потом его сменил папа), и выполнялся тот же ритуал. Затем со свечой в руках и стаканом вина, которое по пути выливалось на пол, доходили до дверей, ведущих во двор, и говорили: «Оставьте нам удачу и простите, если не сумели встретить вас должным образом». Затем прикрепляли свечу справа от двери. «Гости» нас покидали, и в доме воцарялась привычная атмосфера. Сейчас, когда я об этом вспоминаю, меня охватывает странное ощущение, и даже запах тот чувствую, который не чувствовала очень давно… Традиция называется неделей, но бывало, что 18 января приходилось на вторник, среду и т.д. Помню, совпало с воскресеньем, и следовало «уложиться» в один вечер… По рассказам старших, это было предвестником чего-то нехорошего…

По поводу таких дат и традиций в Местиа обычно интересовались у Чичико Маргиани, предок которого был священником…

Об этой сванской традиции я рассказала на примере своей семьи. Кто-то, наверное, может рассказать иначе, поскольку в других районах Сванети этот ритуал проводился по-своему. Однако суть ее всюду одна – почитание душ умерших… Без воли Господа ничего не происходит, все традиции в корне связаны с верой, за исключением зла и человекоубийства. Поэтому, мне кажется, нам не следует предавать забвению традиции, несущие свет и добро…

 

 

 

Вам понравится

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.